لم يتحقق جميع شرائط وجوده لم يوجد وإذا وجد علته وجميع شرائطه وجب وجوده ولا يمكن عدمه والالزم انفكاك العلة عن المعلول . غوص في ارجاع الشيخ المتأله قوله : ( التالهية ) التاله شدة التوغل في علم الإلهي ، والإلهي معتقد الاله . قوله : ( فان الضرورة هي اليقين ) لا يخفى ان الضرورة في باب جهات القضايا ليست بمعنى القطع واليقين بل بمعنى حتمية التحقق حتمية واقعية فالحيوان ضروري للانسان قطعنا به أو شككنا والقيام غير ضروري للانسان قطعنا أو شككنا فاليقين انما هو من صفات النفس والضرورة في الموجهات امر واقعي . وهذا الاشتباه من باب اشتباه اشتراك اللفظ على ما هو مذكور في باب المغالطة . وقد صدر هذا الخلط من " كانت " أيضا حيث قسم القضايا إلى الاحتمالي وهو الممكنة والتحقيقى وهو المطلقة والقطعي وهو الضروري « 1 » . فالحق ان البت في كلام السهروردي اخذ بمعنى الضرورة الاصطلاحية التي من الجهات والبتان فعلان من البت كالرحمن . قوله : ( إذ الوجود كاشف الوجوب جا ) بمعنى ان جهة المحمول وان كانت

--> ( 1 ) " كانت " بقلم " آندره كرسون " من سلسله نشريات " الفلاسفة العظما " قال في مترجم كلامه : از حيث جهت بر حسب ميزان يقيني كه شرح ميدهند احكام احتمالي ( شايد اين هست ) وتحقيقى ( اين هست ) وضروري ( اين حتما هست ) از اينجا پيدا ميشود . . .